وقرأ الباقون هذه الألفاظ بضم السين « 1 » والإسكان ، والضم لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم ، والإسكان هو الأصل ، وهو لغة « تميم - وأسد » .
والضم لمجانسة ضم الحرف الأول ، وهو لغة « الحجازيين » .
جاء في « المفردات » : « أصل الرّسل » بكسر الراء وسكون السين :
الانبعاث على التؤدة .
ويقال : ناقة رسلة : سهلة السير ، وإبل مراسيل : منبعثة انبعاثا سهلا . وتصور منه تارة « الرّفق » فقيل : على رسلك ، إذا أمرته بالرفق وتارة « الانبعاث » فاشتق منه « الرسول » .
والرسول يقال للواحد والجمع . وجمع الرسول « رسل » ، ورسل اللّه تارة يراد بها الملائكة ، وتارة يراد بها الأنبياء :
فمن الملائكة قوله تعالى : ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى « 2 » .
ومن الأنبياء قوله تعالى : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل « 3 » اه « 4 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : ورسلنا مع هم وكم رسلنا حز .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 407 .
واتحاف فضلاء البشر ص 142 .
( 2 ) سورة هود / 69 .
( 3 ) سورة آل عمران / 144 .
( 4 ) انظر : المفردات مادة « رسل » ص 195