ثم قال : والحاصل أن « بلى » لا تأتى إلا بعد نفى ، وأن « لا » لا تأتى إلا بعد إيجاب ، وأن « نعم » بعدهما اه « 1 » .
* « أن لعنة » من قوله تعالى : أن لعنة الله على الظالمين الأعراف / 44 .
قرأ « نافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، ويعقوب ، وقنبل ، في أحد وجهيه « أن » بإسكان النون مخففة ، ورفع « لعنة » على أنّ « أن » مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف ، « ولعنة » مبتدأ ، ولفظ الجلالة مضاف إليه وعلى الظالمين متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة من المبتدأ وخبره خبر « أن » المخففة .
وقرأ الباقون « أنّ » بتشديد النون ، ونصب « لعنة » وهو الوجه الثاني « لقنبل » ، ووجه هذه القراءة أن « لعنة » اسم « أنّ » المشددة ، ولفظ الجلالة مضاف إليه ، وعلى الظالمين متعلق بمحذوف في محل رفع خبر « أنّ » المشددة « 2 » .
هامش
( 1 ) انظر : مغنى اللبيب ص 452 .
( 2 ) قال ابن الجزري : أن خفّ نل حما زهر : : خلف أتل لعنة لهم .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 74 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 463 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 239 .