في قولهم : « نعم ، وشهد » بكسرتين . كما نزّلت « بلى » منزلة الفعل في الإمالة « 1 » .
وهي حرف تصديق ، ووعد ، وإعلام :
فالأول : بعد الخبر ، كقام زيد ، وما قام زيد .
والثاني : بعد « افعل ، ولا تفعل » وما في معناهما ، نحو :
« هلّا تفعل ، وهلّا لم تفعل » وبعد الاستفهام في نحو :
« هل تعطيني » ويحتمل أن تفسر في هذا بالمعنى الثالث .
والثالث : بعد الاستفهام في نحو : « هل جاءك زيد » ونحو :
هل وجدتم ما وعد ربكم حقا الأعراف / 44 .
وقال صاحب المقرب » « 2 » :
« إنها بعد الاستفهام للوعد » غير مطرد لما بيناه قبل ( 3 ) .
هامش
( 1 ) قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بإمالة « بلى » وشعبة بالفتح والإمالة ، « والأرزق ، ودورى أبى عمرو » بالفتح والتقليل .
انظر المهذب في القراءات العشر ج 1 ص 103 .
( 2 ) هو : علي بن مؤمن بن محمد بن علي الحضرمي ، الإشبيليّ ، المعروف بابن عصفور ، عالم ، فقيه ، نحوى ، صرفى ، لغوى ، مؤرخ ، شاعر ، له عدة مصنفات منها :
الممتع في التصريف ، وشرح المقدمة الجزولية ، في النحو لم يكمل ، وشرح ديوان المتنبي ، وشرح المقرب في النحو لم يتم ، وشرح الجمل للزجاجى ، توفى بتونس عام 663 ه الموافق 1265 م . انظر ترجمته في معجم المؤلفين ج 7 ص 251 .