يقال : « لبست الثوب » بكسر الباء أي استترت به من باب « تعب » « لبسا » بضم اللام ، « واللبس » بكسر اللام ، « واللباس » ما يلبس . وجمع « اللباس » « لبس » بضم اللام والباء ، مثل : « كتاب ، وكتب » .
ويعدى بالهمزة إلى مفعول ثان ، فيقال : « ألبسته الثوب » « 1 » .
وجعل اللباس لكل ما يغطى من الإنسان عن قبيح ، فجعل الزوج لزوجه لباسا من حيث إنه يمنعها ، ويصدها عن تعاطى القبيح ، قال تعالى : هن لباس لكم وأنتم لباس لهن سورة البقرة / 187 وجعل التقوى لباسا على طريق التمثيل والتشبه ، قال تعالى : ولباس التقوى ذلك خير الأعراف / 26 « 2 » .
* « خالصة » من قوله تعالى : قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة الأعراف / 32 .
قرأ « نافع » « خالصة » برفع التاء ، على أنها خبر « هي » وللذين آمنوا متعلق « بخالصة » .
ويجوز أن يكون « خالصة » خبرا ثانيا « لهى » « وللذين آمنوا » الخ الخبر الأول .
هامش
( 1 ) انظر القاموس المحيط ج 2 ص 257 . والمصباح المنير ج 2 ص 548 .
( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 447 .