وذهب الكسائي ت 180 ه والرماني « علي بن عيسى » ت 384 ه وجماعة من النحاة إلى أنه يتحمل الضمير ، والتقدير عندهم : « زيد أخوك هو » .
أما البصريون فقالوا : إما أن يكون الجامد متضمنا معنى المشتق ، أولا : فإن تضمن معنى المشتق نحو : « زيد أسد » أي شجاع تحمل الضمير وهذا الحكم إنما هو للمشتق الجاري مجرى الفعل كاسم الفاعل ، واسم المفعول ، والصفة المشبهة ، واسم التفضيل ، فأما ما ليس جاريا مجرى الفعل من المشتقات فلا يتحمل ضميرا ، وذلك كأسماء « الآلة » نحو « مفتاح » فإنه مشتق من « الفتح » ولا يتحمل ضميرا ، فإن قلت :
« هذا مفتاح » لم يكن فيه ضمير .
وإنما يتحمل المشتق الجاري مجرى الفعل الضمير إذا لم يرفع ظاهرا ، فإن رفعه لم يتحمل ضميرا ، وذلك نحو : « زيد قائم غلاماه » فغلاماه : مرفوع بقائم فلا يتحمل الضمير « 1 » .
قال ابن مالك :
والمفرد الجامد فارغ وإن : : يشتقّ فهو ذو ضمير مستكن
هامش
( 1 ) انظر شرح ابن عقيل ج 1 ص 205 ، 206 .