كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية : الاستفال - والانفتاح - والإصمات .
ووجه الخطاب أنه جاء على نسق السياق ، إذ قبله قوله تعالى :
اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء « 1 » .
* « تخرجون » من قوله تعالى : قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون الأعراف / 25 .
ومن قوله تعالى : ويحيى الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون الروم / 19 .
ومن قوله تعالى : فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون الزخرف / 11 .
* « لا يخرجون » من قوله تعالى : فاليوم لا يخرجون منها الجاثية / 35 .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تخرجون » في المواضع الثلاثة بفتح التاء ، وضم الراء ، وذلك على البناء للفاعل ، ومثلهن في الحكم « لا يخرجون » .
وقرأ « ابن ذكوان » موضع الأعراف ، وموضع الزخرف ، بالبناء للفاعل ، وموضع الجاثية بالبناء للمفعول .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : تذكرون الغيب زد من قبل كم : : والخف كن صحبا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 71 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 460 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 235 .