أو بعلى فمعناه النسيان ، أو بعن فالترك ، أو بإلى فالتوجه ، وقد أورد « أبو العباس ثعلب » ذهب ، وأذهب في الفصيح وصحح التفرقة » اه « 1 » * « لكن » من قوله تعالى : لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار آل عمران / 197 .
ومن قوله تعالى : لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنيّة الزمر / 20 .
قرأ « أبو جعفر » « لكن » في الموضعين بنون مفتوحة مشددة ، على أن « لكن » عاملة عمل « إنّ » « والذين » اسمها .
وقرأ الباقون « لكن » في الموضعين أيضا بنون ساكنة مخففة مع تحريكها وصلا بالكسر تخلصها من التقاء الساكنين ، على أن « لكن » مخففة مهملة لا عمل لها ، والذين مبتدأ « 2 » .
تمت سورة آل عمران وللّه الحمد
هامش
( 1 ) انظر : تاج العروس شرح القاموس ج 1 ص 257 .
( 2 ) قال ابن الجزري : وثم شدد لكن الذين كالزمر .
انظر النشر في القراءات العشر ج 3 ص 24 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 149 ، واتحاف فضلاء البشر ص 184