للمبرّد ( ج 2 من طبعة مصر سنة 1339 ه ق ؛ ص 256 - 257 ) ، ومنها شرح الكامل للمرصفيّ ( ج 8 ؛ ص 156 - 159 ) ، ومنها ميزان الاعتدال ( ج 1 ؛ ص 309 ) ، ومنها مروج الذّهب للمسعوديّ ( ج 2 ؛ ص 66 من طبعة مصر سنة 1346 ) ومنها تاريخ ابن عساكر ( ج 4 ؛ ص 220 - 225 ) ومنها الاستيعاب في ترجمته تحت عنوان « بسر » ( ص 64 - 67 من ج 1 من الطّبعة الثّانية حيدراباد اباد سنة 1336 ) ، ومنها الإصابة لابن حجر في القسم الأوّل من حرف الباء ، ومنها تاريخ بغداد ( ج 1 ؛ ص 210 - 211 ) ، ومنها تاريخ ابن الورديّ ( ج 1 ؛ ص 218 من طبعة النّجف ) ومنها الأغاني لأبي الفرج الأصبهانيّ ( ج 15 ؛ ص 44 - 48 من طبعة بولاق ) ، ومنها البداية والنّهاية لابن كثير ( ج 7 ، ص 321 - 322 ) إلى غير ذلك من الكتب الّتي أشرنا إليها فيما تقدّم في أثناء القصّة من تعليقاتنا .
التعليقة 67 ( ص 617 ) عبد اللَّه بن عبد المدان
في القاموس : « المدان كسحاب صنم » وقال الزبيدي في شرحه : « وبه سمّي عبد المدان وهو أبو قبيلة من بني الحارث منهم عليّ بن الرّبيع بن عبد اللَّه بن عبد المدان الحارثيّ المدانيّ ولي صنعاء أيّام السّفّاح .
وعبد المدان اسمه عمرو ، وعبد اللَّه ابنه هذا كان يسمّي عبد الحجر ، له وفادة فسمّاه النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم عبد اللَّه » .
وقال ابن دريد في الاشتقاق تحت عنوان : « رجال سعد العشيرة » فيما قال ( ص 398 ) : « ومن رجالهم عبد المدان وعبد الحجر بن عبد المدان ولابن الكلبيّ في المدان خبر ليس هذا موضعه وهو البيت وقد وفد على النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم وأحسب أنّ المدان صنم ( إلى أن قال ) فمن رجالهم الرّبيع بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عبد المدان قتله بسر بن أبي أرطاة لمّا بعثه معاوية إلى اليمن وله حديث » .