في حسن الأدب مقابل باب الحضرة المقدّسة فجاء رجلان يريد أحدهما يحلّف الآخر بباب الحضرة الشّريفة فقال له : والسّاعة لا بدّ لك أن تحلّفني وأنت تعلم أنّي مظلوم وأنّك ليس لك قبلي شيء ، وأنّك تفعل ذلك بي عنادا ، قال له : لا بدّ من ذلك ، فقال :
اللَّهمّ بحقّ صاحب هذا الضّريح من كان المعتدي على الآخر منّا يغمى ويموت في الحال ؛ وحلّفه ، فلمّا فرغ من اليمين غشي على الّذي حلّفه فحمل إلى بيته فمات في الحال .
وقال في كتاب الوصيّة [ 1 ] لمحمّد بن عليّ الشّلمغانيّ : أنّه عليه السّلام دفن بظهر الكوفة وقد كان فيما أوصى إلى ولده الحسن عليه السّلام أن يحفر حيث تقف الجنازة فانّك تجد خشبة محفورة ؛ كان نوح عليه السّلام حفرها له فيدفنه فيها .
وذكر ياقوت الحمويّ - وكان من أعيان الجمهور - في ترجمة الغريّين في معجم البلدان :
والغريّان طربالان وهما بناءان كالصّومعتين كانتا في ظهر الكوفة قرب قبر - عليّ بن أبي طالب عليه السّلام .
شرح
« بقية الحاشية من الصفحة الماضية » [ 867 / 1 ] - طاووس المؤلف للفرحة قد توفى في سنة ثلاث وتسعين وستمائة كما في ترجمته ( رحمه الله ) في رجال ابن داود ( رحمه الله ) فيكون ابن العتائقي المذكور في زمان تلخيص العلامة ( رحمه الله ) لكتاب السيد ( رحمه الله ) من أصاغر الطلبة وقد صادف أن شاهد هذه الواقعة حين زيارته ( رحمه الله ) لمشهد الغري ونقلها للعلامة ( رحمه الله ) فأدرجها في الرسالة .
ومما يؤيد هذا المدعى تعبير العلامة ( رحمه الله ) عنه بقوله : « يقول عبد الرحمن بن محمد بن العتائقي عفى اللَّه عنه » فان هذا التعبير الساذج البسيط منه - رحمه اللَّه - من القرائن القوية على أن ناقلها لم يكن عنده بمنزلة رفيعة فهو من قبيل نقل الأكابر عن الأصاغر وهو كثير .
ولولا أن العلماء - رحمهم اللَّه - قد نسبوا الرسالة إلى العلامة ( رحمه الله ) لقلت : انها لابن - العتائقي ( رحمه الله ) لظهور العبارة في ذلك .
ثم لا يخفى أن المجلسي ( رحمه الله ) نقل هذه القصة في تاسع البحار في باب ما ظهر عند الضريح المقدس من المعجزات والكرامات ( 685 ) ويظهر من كيفية نقله ( رحمه الله ) أنها مأخوذة من فرحة الغري وعلى ما حققناه لا يستقيم ذلك بل لا يمكن فليتحقق الأمر حق التحقيق حتى يتبين الحال فيه ان شاء اللَّه تعالى .
[ 1 ] - نص عبارة الفرحة هنا هكذا ( ص 58 طبعة إيران وص 112 من الطبعة الثانية بالنجف ) : « قال صاحب الوصية محمد بن علي الشلمغاني » .