الحديث للزّعيم الرّوحانيّ الامام الخوئيّ ( ج 6 ؛ ص 157 ) : « الحسين بن عليّ الزّعفرانيّ من مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه حدّثه بالرّيّ روى عن يحيى بن سليمان ؛ كامل الزّيارات ، الباب الرّابع عشر في حبّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله الحسن والحسين عليهما السّلام ، الحديث الحاد يعشر » انظر كامل الزّيارات ص 52 ولا يحتمل الاتّحاد لاختلاف كنيتيهما والرّاوي والمرويّ عنهما لكنّ الظّاهر أنّهما كانا أخوين .
التعليقة 3 ( ص 3 ) قيس بن قهد الصحابي وحفيده أبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري
قال ابن عبد البر في الاستيعاب : « قيس بن قهد الأنصاريّ من بني مالك بن النّجّار هو قيس بن قهد بن قيس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار قال مصعب الزبيري : هو جدّ يحيى بن سعيد الأنصاريّ [ الخزرجيّ ] قال :
ولم يكن قيس بن قهد بالمحمود في أصحاب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم قال ابن أبي خيثمة :
هذا وهم من أبي عبيد اللَّه وإنّما جدّ يحيى بن سعيد قيس بن عمرو ، وقال : قيس بن قهد هو جد أبى مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري الكوفي . قال أبو عمرو :
هو كما قال ابن أبي خيثمة وقد غلط فيه مصعب وكلّهم خطّأه في قوله هذا » وقال ابن الأثير في أسد الغابة بعد ذكره هذا الكلام : « وقال الأمير أبو نصر :
وأما قهد بالقاف فهو قيس بن قهد له صحبة روى عنه قيس بن أبي حازم وابنه سليم بن قيس شهد بدرا وما بعدها ، توفّي في خلافة عثمان » . وقال ابن حجر في الإصابة : « قيس بن قهد بالقاف الأنصاريّ تقدّم ذكره في قيس بن عمرو ، قال