يقولون : خذ عقلا وصالح عشيرة * فما يأمروني بالهموم إذا امسى [ 1 ]
قال جندب بن عبد اللَّه الوائليّ [ 2 ] : كان عليّ عليه السّلام يقول : أما إنّكم ستلقون بعدي ثلاثا ؛ ذلّا شاملا ، وسيفا قاتلا ، وأثرة يتّخذها الظّالمون عليكم سنّة ، فستذكروني عند تلك الحالات فتمنّون لو رأيتموني ونصرتموني وأهرقتم دماءكم دون
شرح
[ 1 ] - هذه الاشعار لم نعثر على مورد نقلها غير البحار كما أشرنا اليه ( ج 8 ؛ ص 681 ) الا أن البحتري نقل في حماسته بيتا منها وزاد عليه بيتا آخر ونص عبارته في باب ما قيل في مجاملة الأعداء وترك كشفهم عما في قلوبهم ( ص 14 ) :
« وقال بلعاء بن قيس الكناني :يقولون : خذ عقلا وصالح عشيرة * فما يأمروني بالهموم إذا امسى
فأقسمت لا أنفك حتى أزورهم * بقب كأمثال المجموعة الغبس »أما البيتان الأولان فلم نتمكن من تصحيحهما وتحقيق معناهما ، وأما البيتان الأخيران فمعناهما واضح ، وأما قوله : « جندع » ففي الاشتقاق لابن دريد عند ذكره أسماء رجال بنى كنانة بن خزيمة ( ص 170 - 173 ) : « ومنهم بنو جندع بن ليث يقال : جندع وجندع [ بفتح الدال وضمها ] واحد الجنادع ( إلى أن قال ) ومن رجال بنى ليث الشداخ [ وهو جد بلعاء وقد تقدم ] ومن رجال بنى سعد بن ليث أبو الطفيل ( إلى آخر ما قال ) » فيستفاد من عبارته أن سعدا وجندعا وأباهما « ليثا » من بنى أعمام بلعاء بن قيس .
أقول : نقل القصة والأبيات المورخ المعروف لسان الملك محمد تقي المستوفي الشهير ب « سبهر » في المجلد الثالث من الكتاب الثاني من ناسخ التواريخ وهو في أحوال أمير المؤمنين عليه السّلام ( ص 648 من الطبعة الأولى بطهران ) ولما كان ( رحمه الله ) لم يذكر مأخذ نقله والمظنون أنه أخذها من البحار أعرضنا عن الإشارة إلى مواضع الاختلاف .
[ 2 ] - من المحتمل ان يكون هذا متحدا مع جندب بن عبد اللَّه الأزدي بقرينة رواية ابن - الشيخ ( رحمه الله ) هذه الرواية في أماليه باسناده عن جندب بن عبد اللَّه الأزدي مع زيادة في صدرها ( انظر ص 696 من ثامن البحار ؛ س 33 ) . والحديث مذكور في أمالي ابن الشيخ ( ص 113 من طبعة إيران ) .