ويعلق الأستاذ محمد سعد قائلا : يحور بمعنى يرجع . قال لبيد : يحور رمادا بعد إذ هو ساطع .
وعن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : ما كنت أدري معنى يحور حتى سمعت أعرابية تقول لبنت لها : حوري : أي ارجعي . أ . ه « 1 » .
يس « 2 » :
في اللسان : وقوله تعالى :
يس
كقوله عز وجل :
ألم
و
حم
، وأوائل السور . وقال عكرمة : معناه يا إنسان ، لأنه قال تعالى :
وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
« 3 » .
وفي الجلالين :
يس
: اللّه أعلم بمراده « 4 » .
وعقب الجمل قائلا : وفي البيضاوي يس ك : ألم في المعنى والإعراب .
وقيل معناه : با إنسان بلغة طيئ على أن أصله يا أنيسين فاقتصر على شطره لكثرة النداء به « 5 » .
يقول السيوطي : قال ابن مردويه عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى :
يس
قال : يا إنسان بالحبشية . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة عن سعيد بن جبير قال :
يس
: يا رجل بلغة الحبشة « 6 » .
أقول : وأرى ما ذكره الجمل - رحمه اللّه - فيه تكلف ، وأميل إلى أن هذه
هامش
( 1 ) الأصل والبيان : للشيخ حمزة فتح الله ، بتعليق محمد سعد ، هامش 25 .
( 2 ) وردت هذه الكلمة في قوله تعالى :يس[ سورة يس ، الآية : 1 ] .
( 3 ) لسان العرب : مادة ( سين ) ، ص 2173 . وانظر : مختار الصحاح : للرازي مادة ( سين ) ، ص 501 .
( 4 ) تفسير الجلالين : لجلال الدين السيوطي ، وجلال الدين المحلي ، 3 / 502 . مطبوع بهامش الفتوحات الإلهية للجمل ، ط . عيسى البابي الحلبي .
( 5 ) الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية : تأليف سليمان بن عمر العجيلي الشافعي الشهير بالجمل ، المتوفى سنة 1204 ه ، 3 / 502 ، ط . عيسى البابي الحلبي .
( 6 ) المهذب : للسيوطي ، تحقيق د . إبراهيم أبو سكين ، ص 98 .