يقول الدكتور السبحان : كلمة « وردة » أصلها فارسية ، وهي الفهلوية :
vard ? ? ?
،
vart ? ? ?
ومنها : ( رودون ) باليونانية . ومنها أيضا ( وردا ) بالسريانية « 1 » .
أقول : وأرى وإن كانت كلمة « وردة » فارسية الأصل ، إلا أنها دخلت العربية عن طريق السريانية ، لقرب الشبه بين اللفظين ، ولعل هذا هو ما حمل رفائيل اليسوعي لعدها من اللغة الآرامية « 2 » .
وراء « 3 » :
في اللسان : وراء والوراء ، جميعا ، يكون خلف وقدّام ، وتصغيرها ، عند سيبويه وريّئة ، والهمزة عنده أصلية غير منقلبة عن ياء . وقال الزجاج : وراء يكون لخلف ولقدّام ، ومعناها ما توارى عنك ، أي ما استتر عنك . قال : وليس من الأضداد كما زعم بعض أهل اللغة ، وأما أمام ، فلا يكون إلّا قدّام أبدا .
وقوله تعالى :
وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً
قال ابن عباس ، رضي اللّه عنهما : كان أمامهم « 4 » .
يقول ابن قتيبة : وكان وراءهم ملك : أي أمامهم « 5 » .
وفي البرهان : للزركشي :
وَراءَهُمْ مَلِكٌ
: أي أمامهم بالنبطية « 6 » .
يقول السيوطي : قال شيدلة في البرهان : وكان وراءهم ملك ، أي أمامهم بالنبطية وكذا قاله أبو القاسم في لغات القرآن « 7 » .
هامش
( 1 ) المعرب والدخيل : ص 507 . بتصرف .
( 2 ) راجع : غرائب اللغة العربية : ص 209 .
( 3 ) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى :وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً[ سورة الكهف ، الآية : 79 ] .
( 4 ) لسان العرب : مادة ( وراء ) ، ص 4807 .
( 5 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 270 . وانظر : معجم غريب القرآن : محمد فؤاد عبد الباقي ، ص 223 .
( 6 ) البرهان : للزركشي ، ص 288 .
( 7 ) المهذب : للسيوطي ، ص 95 .