القيّوم « 1 » :
يقول ابن منظور : واللّه تعالى : القيّوم والقيّام . قال ابن الأعرابي : القيّوم والقيّام والمدبر واحد وقال الزجاج : القيّوم والقيّام في صفة اللّه القائم بتدبير أمر خلقه في إنشائهم ورزقهم وعلمه بأمكنتهم . قال اللّه تعالى :
وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها
« 2 » .
ويقول السيوطي نقلا عن الواسطي في معنى « القيّوم » : هو الذي لا ينام بالسريانية « 3 » .
غير أنه في قاموس الفارسية ورد « قيّوم » بمعنى : قائم بذاته ، خالد ، اسم من أسماء اللّه الحسنى « 4 » .
أقول : وأميل إلى أن « قيّوم » كلمة آرامية .
ففي القاموس السرياني العربي : قيّوما :
qayyu ? ? ? ma
وتعني : حاكم ، مجير ، مراقب كما توجد كل اشتقاقات المادة قوم :
qu ? ? ? m
، ومنها البقاء والديمومة ، وتلك صفة اللّه تعالى « 5 » .
ويؤكد برجشتراسر آرامية « القيّوم » ، حيث يقول : و « قيّوم » آرامية البناء تماما ، فهي في الآرامية :
Kayya ? ? ? m
، غير أن الفتحة الممدودة تلفظ : ( ة ) في بعض اللهجات الآرامية . وتدل قراءة ابن مسعود : « القيّام » على اللفظ الأصلي بالفتحة « 6 » .
هامش
( 1 ) ورد هذا الاسم في قول اللّه تعالى :اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ[ سورة البقرة ، الآية : 255 ] .
كما ورد في سورة آل عمران ، الآية : 2 ، وسورة طه ، الآية : 111 .
( 2 ) لسان العرب : مادة ( قوم ) ، ص 3785 .
( 3 ) المهذب : للسيوطي ، ص 81 .
( 4 ) قاموس الفارسية ، د . عبد النعيم محمد حسنين ، ص 520 .
( 5 ) . 312- Louis Costaz : Dictionnaire syriaque Franyais , Syriac - English Dichbnary , p .وراجع : غرائب اللغة العربية : ص 202 .
( 6 ) التطور النحوي للغة العربية : برجشتراسر ، إخراج وتعليق د . رمضان عبد التواب ، ص 224 وهامشها .