يقول الدكتور السبحان : « القسطاس » معرب . ذهب فليشر إلى أن أصله
constans
باللاتينية ، ومعناه : « مستقيم » وذلك بتقدير الميزان . قلت : عرب بحذف النونين فأصبح قسطاس بضم القاف . ومما يؤيد هذا الرأي قول الليث إن القسطاس أقوم الموازين ، وقول الزجاج : هو ميزان العدل ( التهذيب 9 / 389 ) ، فهذا يشير إلى معنى « المستقيم » الذي هو المعنى اللغوي للكلمة اللاتينية « 1 » .
غير أن جفري يرجح أن القسطاس مقترضة من السريانية وليس من اللاتينية « 2 » .
وأرجح : أن الكلمة ( القسطاس ) معربة من اليونانية ، وأصلها في هذا اللسان :
Kc ? ? ? otis
ومعناها : ما يستخدم كميزان « 3 » . ويؤكد هذا مشابهتها للكلمة العربية في اللفظ والمعنى .
قسورة « 4 » :
في اللسان : و « القسورة : العزيز يقتسر غيره أي يقهره ، والجمع قساور . .
والقسور الأسد والجمع قسورة . وفي التنزيل العزيز :
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ
[ المدثر :
51 ] . قال ابن سيده : هنا قول أهل اللغة ، وتحريره أن القسور والقسورة اسمان للأسد ، أنثوه كما قالوا أسامة ، إلا أن أسامة معرفة . وقيل في قوله تعالى :
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ
قيل : هم الرماة من الصيادين « 5 » .
وفي تفسير غريب القرآن :
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ
، قال أبو عبيدة : هو الأسد ، وكأنه من « القسر » وهو : القهر . والأسد يقهر السّباع « 6 » .
هامش
( 1 ) المعرب والدخيل : د . السبحان ، ص 377 ، بتصرف .
( 2 ) الألفاظ الأجنبية في القرآن : آرثر جيفري ، ص 238 ، 239 .
( 3 ) رجعت إلى أد . عبد الله المسلمي ، في هذا التأصيل .
( 4 ) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى :فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ[ سورة المدثر ، الآية : 51 ] .
( 5 ) اللسان مادة ( قسر ) ، ص 3623 .
( 6 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 498 .