يقول السيوطي : وذكر بعضهم أن القسيس عبرانيّة « 1 » .
وقال في المهذب : قيل هو أعجمي عرّب . . . ونقل عن الحكيم الترمذي في نوادر الأصول قوله : القسيس والصديق بمعنى واحد ، يقال في بني إسرائيل : قسيس وفي لغة العرب بني إسماعيل : صديق « 2 » . . .
ويقول العنيسي : قسّ وقسيس : أرامي : « قشيشا » معناه : شيخ . وقد يلقب به الكاهن عندنا احتراما « 3 » .
وفي قاموس الفارسية : قسّيس : رجل الدين في النصرانية « 4 » .
ونقول : إن كلمة « قسيس » كلمة آرامية ، حيث وردت حرفيا في هذا اللسان :
qassl ? ? ? sa
، وتعني : قسّيس وكاهن ورجل دين مسيحي « 5 » .
القسط « 6 » :
في اللسان : القسط الميزان ، سمي به من القسط العدل ، أراد أن اللّه يخفض ويرفع ميزان أعمال العباد المرتفعة إليه ، وأرزاقهم النازلة لهم من عنده ، كما يرفع الوزان يده ويخفضها عند الوزن ، وهو تمثيل لما يقدره اللّه وينزله .
وقيل : أراد بالقسط القسم من الرزق الذي هو نصيب كل مخلوق ، وخفضه تقليله ، ورفعه : تكثيره . والقسط : الحصة والنصيب . . . . والقسط : العدل ، وهو من المصادر الموصوف بها كعدل ، يقال : ميزان قسط ، وميزانان قسط ، وموازين قسط . وقوله تعالى :
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ
[ الأنبياء : 47 ] أي ذوات
هامش
( 1 ) المتوكلي : للسيوطي ، ورقة 5 .
( 2 ) المهذب : للسيوطي ، ص 79 .
( 3 ) تفسير الألفاظ الدخيلة في اللغة العربية مع ذكر أصلها بحروف : طوبيا العنيسي ، ص 56 .
( 4 ) قاموس الفارسية : د . عبد النعيم محمد حسنين ، ص 516 .
( 5 ) المعجم العبري الإنجليزي للعهد القديم : فرانسيس براون ( بالاشتراك ) ، ص 905 .
وراجع : غرائب اللغة العربية : رفائيل نخلة اليسوعي ، ص 201 .
( 6 ) وردت هذه الكلمة في قوله تعالى :شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ[ سورة آل عمران ، الآية : 18 ] . كما وردت ( 14 ) مرة أخرى في القرآن الكريم .