ويقول الجواليقي : في كتاب المعرب : « عيسى » و « عزير » أعجميان معربان . وإن وافق لفظ « عزير » لفظ العربية فهو عبراني « 1 » .
ويشير الدكتور السبحان : إلى أنه بالعبرية : ( عزرا ) وبالسريانية ( عزرا ) ، وعزير : تصغيره بالعربية « 2 » .
عيسى « 3 » :
في اللسان : وعيسى : اسم المسيح ، صلى اللّه عليه وسلم . قال سيبويه :
عيسى فعلى وليست ألفه للتأنيث ، وإنما هو أعجمي ، ولو كانت للتأنيث لم ينصرف في النكرة ، وهو ينصرف فيها ، قال : أخبرني بذلك من أثق به ، يعني بصرفه في النكرة ، والنسب إليه عيسيّ ، هذا قول ابن سيده . وقال الجوهري :
عيسى اسم عبراني أو سرياني ، والجمع العيسون ، بفتح السين ، وقال غيره :
العيسون ، بضم السين . . . قال الزجاج : عيسى اسم أعجميّ عدل عن لفظ الأعجميّة إلى هذا البناء ، وهو غير مصروف في المعرفة لاجتماع العجمة والتعريف فيه « 4 » .
يقول الجواليقي : « عيسى » و « عزير » أعجميان معربان . وإن وافق لفظ « عزير » لفظ العربية فهو عبراني « 5 » .
ويقول الزمخشري : وقيل « عيسى بالسريانية » « يشوع » « 6 » .
هامش
( 1 ) المعرب : للجواليقي ، ص 278 .
( 2 ) المعرب والدخيل في اللغة العربية : د . عبد الرحيم عبد السبحان ، ص 343 .
( 3 ) ورد هذا الاسم في قوله تعالى :وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ. . . [ سورة البقرة ، الآية : 87 ] . كما ورد في القرآن الكريم ( 24 ) مرة في مواطن متفرقة منه .
( 4 ) لسان العرب : لابن منظور ، مادة ( عيسى ) ، ص 1389 ، 1390 .
( 5 ) المعرب : للجواليقي ، ص 278 .
( 6 ) الكشاف : للزمخشري ، 1 / 294 .