( حرف العين )
عبّدت « 1 » :
يقول الرازي : العبد ضد الحر ، وجمعه عبيد « 2 » .
يقول الزمخشري : وعبّده وأعبده : جعله عبدا . . . وطريق وبعير معبّد :
مذلل « 3 » .
ويقول السيوطي : قال أبو القاسم في « لغات القرآن » في قوله تعالى :
أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ
« 4 » : معناه قتلت بلغة « النبط » « 5 » .
ويقول الشيخ حمزة فتح اللّه : عبّدت بالنبطية : قتلت « 6 » .
أقول : وهذه المفردة معربة من الآرامية ، ومن المعلوم أن النبطية لهجة من لهجات الآرامية .
ففي غرائب اللغة العربية : عبد : مملوك ، خادم
( abdo )
مأخوذة من
( bad )
: أطاع ، عمل « 7 » .
عدن « 8 » :
في اللسان : عدن فلان بالمكان يعدن ويعدن عدنا وعدونا : أقام .
هامش
( 1 ) وردت هذه المفردة في قول اللّه تعالى :وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ[ سورة الشعراء ، الآية : 22 ] .
( 2 ) مختار الصحاح : للرازي ، مادة ( عبد ) ، ص 113 .
وراجع لسان العرب : لابن منظور مادة ( عبد ) ، ص 2777 .
( 3 ) أساس البلاغة : للزمخشري ، مادة ( ع ب د ) . ص 291 ، 292 .
( 4 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 316 .
( 5 ) المهذب : للسيوطي ، تحقيق د . أبو سكين ، ص 71 .
( 6 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح اللّه ص 17 .
( 7 ) غرائب اللغة العربية : رفائيل نخلة اليسوعي ، ص 195 .
( 8 ) وردت هذه الكلمة في قول اللّه تعالى :وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ[ سورة التوبة ، الآية : 72 ] . كما وردت عشر مرات أخرى في مواطن متفرقة من القرآن .