الكلمة الآرامية :
Chgoro
والتي تعني : إحراق . وهي مأخوذة من :
chgar
، والتي تعني في اللسان الآرامي : إحراق بالنار « 1 » . وهذه سمة جهنم ، نعوذ باللّه منها .
سكرا « 2 » :
في اللسان : والسّكر : الخمر نفسها . والسّكر : شراب يتخذ من التمر والكشوث والآس ، وهو محرم كتحريم الخمر . وقال أبو حنيفة : السّكر يتخذ من التمر والكشوث ، يطرحان سافا سافا ، ويصبّ عليه الماء . قال : وزعم زاعم أنه ربما خلط به الآس فزاده شدة . وقال المفسرون في السكر الذي في التنزيل :
إنه الخل ، وهذا شيء لا يعرفه أهل اللغة « 3 » .
يقول ابن قتيبة :
تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً
أي خمرا . ونزل هذا قبل تحريم الخمر « 4 » .
وفي معجم غريب القرآن : السكر : ما حرّم من ثمرتها « 5 » .
يقول السيوطي : قال ابن مردويه : حدثنا أحمد بن كامل ، عن ابن عباس : « السكر » بلسان الحبشة الخل « 6 » .
ويقول الشيخ حمزة فتح اللّه : سكرا : بالحبشية خلّا « 7 » .
هامش
( 1 ) غرائب اللغة العربية : رفائيل نخلة اليسوعي ، ص 187 - بتصرف . وقارن ب : المعرب والدخيل في اللغة العربية : د . عبد الرحيم عبد السبحان ، ص 289 .
( 2 ) وردت هذه المفردة في قول اللّه تعالى :وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ[ سورة النحل ، الآية : 67 ] .
( 3 ) اللسان : مادة ( سكر ) ، ص 2047 ، 2048 .
( 4 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 245 .
( 5 ) معجم غريب القرآن : محمد فؤاد عبد الباقي ، ص 91 .
( 6 ) المهذب : للسيوطي ، ص 59 .
( 7 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : ص 14 .