am ? ? ? lakta gabt
، والذي يعني في اللسان الحبشي : أصنام ، آلهة حديثة . .
ويميل ليسلاو إلى ما ذكره وهيب عطا اللّه من اشتقاق كلمة ( جبت ) من ( قبط ) ، ذلك الاسم الذي أطلقه العرب على المصريين القدماء « 1 » .
نقول : وهذا التأويل الذي مال إليه ليسلاو بعيد في نظرنا ، والأقرب هو ما ذكره جفري ، حيث إنه من المقرر أن هناك لغات إلصاقية تمتاز بالسوابق واللواحق التي تربط بالأصل فتغير معناه وعلاقته بما عداه من أجزاء التركيب » « 2 » . فلعل اللغة الحبشية قد شابهت هذه اللغات في هذا التركيب
'ama ? ? ? lakta gabt
، حتى أعطت هذا المعنى الذي يعني الصنم ، فأخذت العربية إحدى الكلمتين وتركت الأخرى ، فالكلمة - إذن - حبشية الأصل .
هذا ، ويشير البستاني إلى أن كلمة ( الجبت ) سريانية الأصل ، وأنها تعني في هذا اللسان : المجوّف ، ثم استعير للفارغ والذي لا خير فيه « 3 » .
أقول : لقد رجعت إلى القاموس السرياني « 4 » ، فلم أعثر على مادة هذه الكلمة فيه ، مما يؤكد في ظننا أنها حبشية ؛ لما ذكرنا .
جبريل « 5 » :
في اللسان : والجبر : العبد ( عن كراع ) . وروى عن ابن عباس في جبريل
هامش
( 1 ) راجع : . 608- Comparatie Dictinary of Geez otto Harrassowilz Wiesbaden : Walf Leslau , p .( 2 ) دراسات في فقه اللغة : د . صبحي الصالح ، ص 46 ، الطبعة العاشرة ، دار العلم للملايين 1983 ميلادي .
( 3 ) المهذب : للسيوطي ، تحقيق د . إبراهيم أبو سكين ، هامش ص 40 ، 41 ، نقلا عن محيط المحيط للمعلم بطرس البستاني ، ص 90 ، مكتبة لبنان - بيروت .
( 4 ) راجع : القاموس السرياني العربي : لويس كوستاز ، المطبعة الكاثوليكية ، ببيروت سنة 1963 ميلادي .
( 5 ) ورد هذا الاسم في قوله تعالى :قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ[ سورة البقرة ، الآية ؛ 97 ] . كما ورد في الآية 98 من نفس السورة . وورد أيضا في سورة التحريم ، الآية : 4 .