إصري « 1 » :
في اللسان : الإصر : العهد الثقيل ، وفي التنزيل :
وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي
، وفيه :
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ
، وجمعه : آصار . وأخذت عليه إصرا ، وأخذت منه إصرا ، أي موثقا من اللّه تعالى : قال اللّه عز وجل :
رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا
. يقول الفراء : الإصر :
العهد ، وكذلك قال في قوله عز وجل :
وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي
، قال :
الإصر هاهنا إثم العقد والعهد إذا ضيعوه كما شدد على بني إسرائيل « 2 » .
يقول السيوطي في كتابه المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب : قال أبو القاسم في كتاب لغات القرآن : إصري : معناه عهدي بالنبطية « 3 » .
ومعروف أن النبطية لهجة من اللهجات الآرامية . فالكلمة - إذن - آرامية الأصل .
أكواب : « 4 »
يقول ابن منظور : والكوب : الكوز الذي لا عروة له . قال عدي بن زيد :
متكئا تصفق أبوابه * يسعى عليه الصب بالكوب
والجمع أكواب . وفي التنزيل العزيز :
وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ
[ الغاشية : 14 ] .
والكوب : دقة العنق وعظم الرأس « 5 » .
هامش
( 1 ) وردت هذه المفردة في قوله تعالى :أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي[ سورة آل عمران ، الآية : 81 ] .
كم وردتإِصْراًفي سورة البقرة : آية 286 . وإِصْرَهُمْ« في سورة الأعراف : آية 157 .
( 2 ) اللسان : لابن منظور : مادة ( أصر ) ، ص 87 . وقارن ب : الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح اللّه ، تعليق الأستاذ محمد إبراهيم سعد ، هامش ص 5 .
( 3 ) المهذب : للسيوطي ، تحقيق د . إبراهيم أبو سكين ، ص 29 .
( 4 ) وردت هذه اللفظة في قول اللّه تعالى :يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ[ سورة الزخرف ، الآية : 71 ] . كما وردت في الواقعة : 18 ، والإنسان : 15 ، والغاشية : 14 .
( 5 ) اللسان : لابن منظور ، ص 3950 ، 3951 - بتصرف - .