ماءَكِ
أي اشربي بلغة الهند « 1 » . ووافقه في هذا التفسير الشيخ حمزة فتح الله « 2 » .
ويرى محقق المهذب للسيوطي « 3 » : أن هذه الكلمة آرامية يجوز أن تكون تسربت إلى اللغة الحبشية ، لأن اللغة الآرامية كانت أهم لغات النصرانية ، ولقد دخلت النصرانية الحبشة في القرن الرابع ب . م .
ومما يؤكد آرامية هذه الكلمة ؛ وجود مادة ( بلع ) في الآرامية .
ويرى « ليسلاو » « 4 » : أن هذا الجذر ( بلع ) جذر سامي مشترك موجود في العربية ، والعبرية ، والآرامية « 5 » ، والسريانية « 6 » ، والمندعية « 7 » ، والحبشية « 8 » .
ومن هنا ؛ نرى أن كلمة ( ابلعي ) صيغة عربية أصيلة من ( بلع ) .
إبليس « 9 » :
يقول ابن منظور : وأبلس من رحمة اللّه أي يئس وندم ، ومنه سمى إبليس
هامش
( 1 ) المهذب : للسيوطي ، ص 23 .
( 2 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح الله ، ص 5 .
( 3 ) د . إبراهيم أبو سكين : المهذب للسيوطي ، هامش ص 23 ، وقارن ب : غرائب اللغة العربية :
رفائيل نخلة اليسوعي ، ص 174 ، ط 2 - المطبعة الكاثوليكية ببيروت .
( 4 ) ، 1987Comparatie Dictinary of Ge ez otto Harrassowitz Wiesbaden : Walf Leslau ,. 95p .( 5 ) ففي الآرامية : بالوعة :bolou ? ? ? to، ومنه ابلعي بالطبع . راجع : غرائب اللغة العربية : رفائيل نخلة اليسوعي ، ص 174 .
( 6 ) السريانية : أهم وأوسع لهجات الآرامية .
( 7 ) المندعية : وهي لهجة من لهجات الآرامية ، يتكلم بها طائفة المندعيين ، وهي طائفة تقطن جنوب العراق ، ولا زالت منهم بقية باقية حتى اليوم . راجع ص 38 من هذا البحث تجد مزيدا من التفصيل .
( 8 ) « ابلعي » في الحبشة مأخوذة من « بلع » :bal a، فعل ثلاثي بمعنى : أكل ، استهلك أفنى ، افترس ، التهم . راجع : قاموس « ليسلاو » : ص 95 ، ط . سنة 1987 ميلادي .
( 9 ) وردت هذه اللفظة في قوله تعالى :وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى[ سورة البقرة ، الآية : 34 ] . كما وردت في : الأعراف ، آية : 11 ، والحجر : 31 و 32 ، والإسراء : 61 ، والكهف : 50 ، وطه : 116 ، والشعراء : 95 ، وسبأ : 20 ، وص : 74 و 75 .