عندهن من أجل البعد فلمّا عدم القرب الموجب للادغام والبعد الموجب للاظهار أعطيتا حكما متوسطا بين الادغام والاظهار وهو الخفاء ، لأن الاظهار ابقاء ذات الحرف وصفته معا والادغام التام اذهابهما معا والاخفاء هنا اذهاب ذات النون والتنوين من اللفظ وابقاء صفتها التي هي الغنّة فانتقل مخرجهما من اللسان إلى الخيشوم .
ويكون الاخفاء في كلمة وفي كلمتين وأمثلة كلّ واحد منهما كما يلي :
فمثال النون الساكنة عند الصاد في كلمة قوله « ينصركم » وفي كلمتين قوله : « أن صدق » وعند الذال في كلمة قوله « منذر » وفي كلمتين قوله « من ذا الذي » وعند الثاء في كلمة قوله « منثورا » وفي كلمتين قوله « من ثمرة » وعند الكاف في كلمة قوله : « ينكثون » وفي كلمتين قوله « من كل » وعند الجيم في كلمة قوله « أنجيناكم » وفي كلمتين قوله
« أَنْ جاءَكُمْ »
وعند الشين في كلمة قوله
« وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ »
وفي كلمتين قوله
« لِمَنْ يَشاءُ »
وعند القاف في كلمة قوله « ينقلبون » وفي كلمتين قوله :
« وَلَئِنْ قُلْتَ »
وعند السين في كلمة قوله : « منسأته » وفي كلمتين قوله :
« أَنْ سَيَكُونُ »
وعند الدال في كلمة قوله : « أندادا » وفي كلمتين قوله :
« مِنْ دَابَّةٍ »
وعند الطاء في كلمة قوله : « ينطقون » وفي كلمتين قوله : « من طين » وعند الزاي في كلمة قوله :
« فَأَنْزَلْنا »
وفي كلمتين قوله :
« فَإِنْ زَلَلْتُمْ »
وعند الفاء في كلمة قوله :
« انْفِرُوا »
وفي كلمتين قوله
« وَإِنْ فاتَكُمْ »
وعند التاء في كلمة قوله :
« يَنْتَهُوا »
وفي كلمتين قوله :
« مِنْ تَحْتِهَا »
وعند الضاد في كلمة قوله :
« منضود » وفي كلمتين قوله : « ان ظللت » وعند الظاء في كلمة قوله : « انظروا » وفي كلمتين قوله :
« مِنْ ظَهِيرٍ »
.
ومثال التنوين عند الصاد قوله :
« رِيحاً صَرْصَراً »
وعند الذال قوله :
« سِراعاً ذلِكَ »
وعند الثاء قوله : « جميع ثم » وعند الكاف قوله :
« عاداً كَفَرُوا »
وعند الجيم قوله :
« شَيْئاً جَنَّاتِ »
وعند الشين قوله : « عليهم شرع » وعند القاف قوله : « سميع