( الثالث ) ألف « الظنونا » من
« وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا »
الأحزاب - 10 - .
( الرابع ) ألف « الرسولا » من
« أَطَعْنَا الرَّسُولَا »
.
( الخامس ) ألف « السبيلا » من
« فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا »
الأحزاب - 7 - .
( السادس ) ألف « قواريرا » من
« كانَتْ قَوارِيرَا »
الدهر - 15 - .
( السابع ) ألف « سلاسلا » من
« إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ »
الانسان .
ويجوز في « سلاسلا » فقط الوجهان في الوقف الحذف والاثبات « سلاسلا » و « سلاسل » .
تنبيه
قال اللويمى في بدايته : وهمزة حرف التعريف وحدها إذا وقعت بعد همزة الاستفهام لم تحذف وقلبت ألفا لأداء حذفها إلى الالتباس نحو « اللّه أذن لكم » ، « ءالذكرين حرم » أو جعلت بين بين .
احكام تاء التأنيث
أو هاء التأنيث على الأصح وهي الحرف الذي اختص بالاسم يأتي فارقا بين مذكر الأسماء ومؤنثها بحسب اللفظ .
وتحرك وانفتح ما قبله حقيقة أو تقديرا نحو « فاطمة » « امرأة » « فاضلة » ، « قناة » ، « مجاراة » : « مداراة » ، « قضاة » ، « سعاة » ومن علاماتها أن تبدّل في اللفظ عند الوقف هاء وترسم مربوطة ما لم تضف لضمير فإنها تلفظ تاءً مفتوحة نحو « امرأته » « مجاراته » ، « سعاتهم » ، وكذا يجب نقطها ولفظها تاء في الوصل أما في موضع الوقف فإنها لا تنقط وتلفظ هاء كقول الشاعر :
وموجب الصداقة الماعدة * ومقتضى المودة المعاضدة
ومما ورد من ذلك في النثر حديث أعوذ بكلمات اللّه التامّة ، من كل