وفي ذلك اختلاف كثير ، وكلام للمصنفين طويل ، فنذكر ما أمكن من ذلك مع بيان ما نختاره في تفسير ذلك بعون اللّه تعالى . قال أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه اللّه تعالى في كتاب « غريب الحديث » « 2 » : قوله : سبعة أحرف يعني سبع لغات من لغات العرب ، وليس معناه أن يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه ، هذا لم نسمع به قط ، ولكن نقول : هذه اللغات السبع متفرقة في القرآن ، فبعضه نزل بلغة قريش ، وبعضه نزل بلغة هوازن ، وبعضه بلغة هذيل ، وبعضه بلغة أهل اليمن ، وكذلك سائر اللغات ، ومعانيها في هذا كله واحدة ، قال : ومما يبين ذلك قول ابن مسعود رضي اللّه عنه : « إني سمعت القراء فوجدتهم متقاربين ، فاقرءوا كما علمتم ، إنما هو كقول أحدكم هلم وتعال » « 3 » ، وكذلك قال ابن سيرين : « إنما هو كقولك هلم وتعال وأقبل » ، ثم فسره ابن سيرين فقال : في قراءة ابن مسعود إن كانت إلّا زقية واحدة « 4 » ، وفي قراءتنا : صَيْحَةً واحِدَةً [ يس : 29 ] ، فالمعنى فيهما واحد ، وعلى هذا سائر اللغات . وقال في كتاب « فضائل القرآن » : وليس معنى تلك السبعة أن يكون الحرف الواحد يقرأ على سبعة أوجه ، هذا شيء غير موجود ، ولكنه عندنا أنه نزل على سبع لغات متفرقة في جميع القرآن من لغات العرب ، فيكون الحرف منها بلغة قبيلة ، والثاني بلغة أخرى سوى الأولى ، والثالث بلغة أخرى سواهما ، كذلك إلى سبعة .