وقد أنزل في شوال وذي القعدة وذي الحجة . . . يعني وغير ذلك من الأشهر .
فقال ابن عباس رضي اللّه عنهما : إنه أنزل في رمضان وفي ليلة القدر وفي ليلة مباركة جملة واحدة ، ثم أنزل بعد ذلك على مواقع النجوم رسلا في الشهور والأيام .
قلت : رسلا أي رفقا ، وقوله : على مواقع النجوم ، أي على مثل مواقع النجوم ، ومواقعها مساقطها ، يريد أنزل مفرقا يتلو بعضه بعضا على تؤدة ورفق ، فقوله : على مواقع النجوم في موضع نصب على الحال ، ورسلا أي ذا رسل ، يريد مفرقا رافقا .
ودل أيضا على أن إنزال القرآن كان في شهر رمضان رواية قتادة « 1 » عن أبي المليح « 2 » عن واثلة بن الأسقع « 3 » أن النبي صلى اللّه عليه وسلّم قال : « أنزلت صحف إبراهيم عليه السلام أول ليلة من شهر رمضان ، وأنزلت التّوراة لستّ مضين من شهر رمضان ، وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان ، وأنزل الزّبور لثماني عشرة خلت من شهر رمضان ، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من شهر رمضان » « 4 » . هكذا أخرجه البيهقي في كتاب « الأسماء والصّفات » « 5 » و « شعب الإيمان » « 6 » له ؛ وذكره أيضا الثعلبي « 7 » في تفسيره « 8 » وغيره .
هامش
( 1 ) قتادة : هو قتادة بن دعامة بن عرنين بن عمرو بن ربيعة السدوسي ، أبو الخطاب البصري التابعي ، ولد سنة 60 ه ، وتوفي سنة 117 ه ، صنف « تفسير القرآن » . ( كشف الظنون 5 / 834 ) .
( 2 ) أبو المليح : هو أبو المليح بن أسامة الهذلي ، توفي سنة 98 ه . انظر ترجمته في : ميزان الاعتدال 3 / 382 ، تهذيب التهذيب 12 / 246 .
( 3 ) هو واثلة بن الأسقع بن كعب بن عامر ، أبو الأسقع الليثي ، صحابي ، من أهل الصفة ، توفي بالشام سنة 83 ه . انظر ترجمته في : الإصابة 3 / 626 ، تهذيب التهذيب 11 / 101 ، غاية النهاية 2 / 358 ، صفة الصفوة 1 / 279 ، الاستيعاب 3 / 643 .
( 4 ) أخرجه أحمد في المسند 4 / 107 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 1 / 197 ، والسيوطي في الدر المنثور 1 / 189 ، والقرطبي في تفسيره 2 / 298 .
( 5 ) انظر « الأسماء والصفات » ص 234 .
( 6 ) انظر « شعب الإيمان » 1 / 370 .
( 7 ) الثعلبي : هو أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري ، أبو إسحاق الثعلبي المفسّر ، العالم بالقراءات ، توفي في 21 محرم سنة 437 ه ، من تصانيفه : « ربيع المذكرين » ، « عرائس المجالس » في قصص الأنبياء ، « الكشف والبيان في تفسير القرآن » . انظر ترجمته في : كشف الظنون 5 / 75 ، وفيات الأعيان 1 / 26 ، إنباه الرواة 1 / 119 ، غاية النهاية 1 / 100 ، بغية الوعاة ص 154 .
( 8 ) انظر تفسير الثعلبي 1 / 112 .