لم يبق لمعظم من طلب القرآن العزيز همة إلا في قوة حفظه وسرعة سرده وتحرير النطق بألفاظه والبحث عن مخارج حروفه والرغبة في حسن الصوت به . وكل ذلك وإن كان حسنا ولكن فوقه ما هو أهم منه وأتم وأولى وأحرى وهو فهم معانيه والتفكر فيه والعمل بمقتضاه والوقوف عند حدوده وثمرة خشية اللّه تعالى من حسن تلاوته ، ونحن نسرد من الأخبار والآثار ما يشهد لما قلناه بالاعتبار . أخرج أبو عبيد القاسم بن سلام في « كتاب فضائل القرآن » عن ابن عباس ومجاهد « 1 » وعكرمة في قوله تعالى : الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ [ البقرة : 121 ] ، قال : يتبعونه حق اتباعه . وعن الشعبي في قوله تعالى : فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ [ آل عمران : 187 ] ، قال : أما إنه ما كان بين أيديهم ، ولكن نبذوا العمل به . وعن أبي الزاهرية : أن رجلا أتى أبا الدرداء بابنه فقال : يا أبا الدرداء ، إن ابني هذا جمع القرآن ، فقال : اللهم اغفر ، إنما جمع القرآن من سمع له وأطاعه . وروي مرفوعا وموقوفا : اقرءوا القرآن ما نهاك ، فإذا لم ينهك فلست تقرأه . وعن الحسن « 2 » : أن أولى الناس بالقرآن من اتبعه وإن لم يكن يقرأه .