الشبهة العاشرة : زعمهم أن في هذه الآيات لحنا وهي :
وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ
وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ
والجواب عن ذلك بما يشفي ويكفي 376
الشبهة الحادية عشرة : ما روي عنها أيضا في قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا
وأنها ( والذين يؤتون ما أتوا ) وترجيحها الثانية على الأولى ، والجواب عن ذلك 377
الشبهة الثانية عشرة : ما روي عن خارجة بن زيد بن ثابت أنهم قالوا لزيد :
أوهمت إنما هي : ( ثمانية أزواج من الضأن اثنين اثنين ) والجواب عن ذلك 378
رد عام على كل الشبه المذكورة 379
شكل القرآن :
معناه هل كان يعرف العرب الشكل من وضع الشكل المعروف 380
إعجام القرآن . معناه ، هل كان النقط معروفا قبل الإسلام رأيان 380
أول من نقط المصحف 382
ما استحدث في كتابة المصاحف 383
حكم نقط المصحف وشكله وما شابه ذلك 383
احترام المصحف 384
المبحث العاشر ثبوت النص القرآني بالتواتر المفيد للقطع واليقين حفظ النبي للقرآن 386
حرص النبي على تلقي القرآن 387
معارضة جبريل النبي بالقرآن 388
تكرر المعارضة في العام الذي توفي فيه النبي صلى اللّه عليه وسلم 389
الحفظ عن ظهر قلب خصيصة للقرآن بخلاف الكتب السماوية الأخرى 389
الحكمة في تكليف الأمة الإسلامية بحفظ القرآن 390
الأدلة على وجوب حفظ القرآن على الأمة الإسلامية 390
حفظ الصحابة للقرآن 391
عنايتهم إلى الحفظ بالفهم ، والعلم ، والعمل 392
اعتمادهم في الحفظ على التلقي الشفاهي والسماع من الرسول أو ممن سمع من الرسول 393
تفاوت الصحابة في الحفظ 393