أو أكثر ، أو أسبق لإدراك الرائي للمسمى . ويسمون الجملة من الكلام والقصيدة الطويلة بما هو أشهر فيها . وعلى ذلك جرت أسماء سور القرآن ، كتسمية سورة البقرة بهذا الاسم ، لقرينة قصة البقرة المذكورة فيها ، وعجيب الحكمة فيها . وسميت سورة النساء بهذا الاسم لما تردد فيها شيء كثير من أحكام النساء . وتسمية سورة الأنعام لما ورد فيها من تفصيل أحوالها . وإن كان ورد لفظ الأنعام في غيرها إلا أن التفصيل الوارد في قوله تعالى :
وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً
إلى قوله :
أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ
الآية ، لم يرد في غيرها ، كما ورد ذكر النساء في سور إلا أن ما تكرر وبسط من أحكامهن لم يرد في غير سورة النساء . وكذا سورة المائدة لم يرد ذكر المائدة في غيرها فسميت بما يخصها .
قال : فإن قيل قد ورد في سورة هود ذكر نوح . وصالح . وإبراهيم ولوط وشعيب ، وموسى فلم خصت باسم هود وحده مع أن قصة نوح فيها أوعب وأطول « 1 » قيل : تكررت هذه القصص في سورة الأعراف وسورة هود والشعراء بأوعب مما وردت في غيرها . ولم يتكرر في واحدة من هذه السور الثلاث اسم هود كتكرره في سورته ، فإنه تكرر فيها في أربعة مواضع والتكرار من أقوى الأسباب التي ذكرنا .
قال : فإن قيل فقد تكرر اسم نوح فيها في ستة مواضع قيل . لما أفردت لذكر نوح ، وقصته مع قومه سورة برأسها . فلم يقع فيها غير ذلك كانت أولى بأن تسمى باسمه من سورة تضمنت قصته وقصة غيره .
قال السيوطي تعقيبا وبحثا ولك أن تسأل فتقول : قد سميت سور جرت فيها قصص أنبياء بأسمائهم كسورة نوح ، وسورة هود وسورة إبراهيم وسورة يونس وسورة آل عمران ، وسورة طس سليمان « 2 » وسورة يوسف . وسورة
هامش
( 1 ) من آية 25 إلى 48 وقصة هود من آية 50 إلى 60 .
( 2 ) هي سورة النمل ، ولم تبسط قصة سليمان في سورة مثل ما بسطت في هذه السورة من آية 16 - 44 على ما ذكر في قصته هنا من العجائب كقصة الهدهد ، وقصة نقل عرشها ، وقصة الصرح الذي بناه لبلقيس ملكة سبأ .