المبحث الثامن ترتيب آيات القرآن وسوره
[ الآية في اللغة وفي الاصطلاح ]
الآية لغة : وردت بمعنى العلامة ، ومنه قوله تعالى :
إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
الآية أي : علامة ملكه ، وبمعنى الدليل . ومنه قوله تعالى :
وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ
( 20 ) أي دلائل قدرته ، وبمعنى العبرة ، ومنه قوله تعالى :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
( 8 ) أي عبرة لمن بعدهم ، وبمعنى المعجزة ، ومنه قوله تعالى :
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ
أي من معجزة واضحة وقوله تعالى :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ . . .
إلى غير ذلك من المعاني .
وفي الاصطلاح : جزء من السورة لها مبدأ ونهاية ، وآخرها يسمى فاصلة « 1 » وقيل : طائفة من القرآن منقطعة عما قبلها وعما بعدها ، وهذا التعريف غير مانع ؛ لدخول السورة فيه ، إلا إذا راعينا في التعريف اندراجها في السورة ، والمناسبة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي ظاهرة لأنها علامة على نفسها بانفصالها عما قبلها وما بعدها ؛ أو لأن فيها عبرا ودلائل لمن أراد أن يتذكر ، أو لأنها بانضمامها إلى غيرها تكون معجزة دالة على صدق الرسول .
وآيات القرآن تختلف طولا وقصرا ، وأكثر الآيات الطوال في السور الطوال ، وأكثر الآيات القصار في السور القصار ، وأطول آية هي آية الدين « 2 » ، وأقصر آية طه ، ويس عند من عدهما ، وقد تكون الآية مكونة
هامش
( 1 ) الفاصلة هي الكلمة التي تكون آخر الآية ، وهي كقافية الشعر ، وقرينة السجع ، وقال بعض القراء الفاصلة هي الكلمة التي تكون آخر الجملة فهي أعم من رؤوس الآي فكل رأس آية فاصلة ، ولا عكس ، واستدل على ذلك بأن سيبويه ذكر في التمثيل للفواصل ،يَوْمَ يَأْتِما كُنَّا نَبْغِوليسا رأس آية بإجماع ، معإِذا يَسْرِمع أنه رأس آية باتفاق . ورد قوله بأنه مخالف لاصطلاح القراء وما ذكره سيبويه مشى فيه على مصطلح النحويين لا القراء .
( 2 ) [ البقرة : 282 ] .