على المكتوب في المصاحف ، فقد أمر أو أرسل سيدنا عثمان مع هذه المصاحف من يقرئ المسلمين بما فيها ، فأمر زيد بن ثابت أن يقرئ بالمدني ، وبعث عبد اللّه بن السائب مع المكي ، والمغيرة بن شهاب المخزومي مع الشامي ، وأبا عبد الرحمن السلمي مع الكوفي ، وعامر بن عبد القيس مع البصري وهكذا ، وقد أجمع أهل كل مصر على ما في مصحفهم ، وترك ما عداه ، وبذلك زال الخلاف بين القراء ، وتوحدت كلمة الأمة .
السبب في تعدد المصاحف :
والسبب في تعدد المصاحف أن عثمان والصحابة قصدوا كتابة المصاحف على ما وقع عليه الإجماع ، ونقل متواترا عن النبي صلى اللّه عليه وسلم من القراءات فعدّدوا المصاحف لتكون مشتملة على جميع القراءات المتواترة ؛ واختلاف المصاحف له حالتان :
1 - أن تحتمل صورة اللفظ خطا للقراءتين المختلفتين أو القراءات وفي هذه الحالة يكتب اللفظ في جميع المصاحف بصورة واحدة ، تحتملها ، ذلك مثل
نُنْشِزُها
بالزاي وننشرها بالراء ، ومثل فتثبتوا بالثاء والباء و
فَتَبَيَّنُوا
بالتاء والباء ، و
هَيْتَ لَكَ
فإنها كانت تكتب بصورة واحدة تحتمل القراءات ومن المعروف أن المصاحف كانت مجردة من الشكل والنقط .
2 - أن لا تكون صورة اللفظ خطا محتملة للقراءات المختلفة وحينئذ تكتب في بعض المصاحف بصورة وفي بعضها بصورة أخرى ، وذلك مثل
وَوَصَّى
، وأوصى من قوله تعالى :
وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ
[ البقرة : 132 ] ، فإنها في مصحف أهل المدينة وأوصى وفي مصحف أهل العراق
وَوَصَّى
، ومثل
تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ
وتجري من تحتها الأنهار [ التوبة : 100 ] في سورة التوبة ، ومثل
وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
[ يس :
35 ] وما عملت أيديهم إلى غير ذلك فإنها كتبت في بعض المصاحف بلفظ وفي بعضها بلفظ آخر .