مريم . . لقد نذرت للرحمن صوما . . أشارت إليه . . قالوا بسخرية : كيف نكلم من كان في المهد صبيّا ؟ . .
فجأة . . ارتفع صوت الصبي من المهد . . قال :
إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ( 30 ) وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ( 31 ) وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا ( 32 ) وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
[ مريم : 30 - 33 ] .
ثم جاء التوجيه القرآني . . .
ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
[ مريم : 35 ] .
ونلاحظ أن الوصف القرآني معبر ، فالكلمة دالة ناطقة حية . . مواقف . .
وصور . . وحالات انفعال . . وحوار . . كل ذلك يتم في آيات قليلة ، كل كلمة معبرة . . لوحات متتابعة . . . تعبر بالصورة الجميلة . . . عن الحد . . . والصورة جاءت في لفظة . . .
* * * وفي قصة جديدة . .
يقف إبراهيم أمام أبيه . . . باستعطاف ورجاء . .
-
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً
. .
-
يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا
.
-
يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا
.
-
يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا
[ مريم :
42 - 45 ] .
وانتهى الحوار بجواب أبيه ، كان قاسيا كل القسوة . . .
قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا
« 1 » .
هامش
( 1 ) سورة مريم ، الآية : 47 .