الأحاديث ويتم نعمته عليهم ، وقصة يوسف لا تختلف من حيث الدلالة عن قصة موسى وآل فرعون ، وكما التقط آل فرعون الطفل من اليم ليكون لهم قرة عين فقد اشترى عزيز مصر يوسف بثمن بخس دراهم معدودات وقال لامرأته : أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا ، وتبرز العناية الإلهية في توجيه أحداث القصة ووقائعها والإمساك بزمام الشخصيات التي تنفذ ما أحكمته القدرة الإلهية من التمكين ليوسف في الأرض وتعليمه من تأويل الأحاديث . .
ثانيا : بيان ما طبعت عليه النفس الإنسانية من استعداد للشر ، وتمثل هذا الاستعداد فيما توقعه الأب عندما سمع رؤيا يوسف في المنام ، وأنه رأى أحد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له فقال له أبوه ، وقد توقع من أبنائه الآخرين إذا سمعوا بذلك أن يكيدوا له ،
قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ
[ يوسف : 5 ] .
وبدأت القصة القرآنية لحياة يوسف وإخوته بقوله تعالى :
لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ
، وهذه هي العبرة من القصة أن تكون آية لغيرهم من الناس ، ثم بدأت بعد ذلك بمقدمة يسيرة عن أصل المشكلة ، إخوة متنافسون ، شعور الإخوة بحب الأب لأحد أبنائه ، الطبيعة البشرية . . وبسرعة يتخذ القرار .
-
اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً
.
-
لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ . .
.
-
وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ
. .
ووقف الأبناء أمام أبيهم معاتبين :
-
يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ
. .
-
أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ
. .
وبدأ الخوف ينتاب الأب الصالح . . لما ذا هذه العناية المفاجئة بيوسف ، لما ذا هذا الحب الذي ما عهده في أولاده . . وداخله الشك والريبة وخاف عليه . .
ولا سبيل إلى إيقاف هذا الحكم الإلهي الذي يساق البشر إليه ، وهم