فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب ، وأحس موسى بالخوف والهلع ، ولا يمكن للبشرية في لحظة الالتقاء بالحقيقة الإلهية ممثلة في مظهر الخروج عن القوانين الطبيعية إلا أن تخاف والخوف هنا أمر حتمي ، فالإنسان يخاف من المعجزات ويخاف من الخوارق ويخاف من الغيب ، ولهذا جاءت المعجزات في نطاق ضيق لكي يشعر الإنسان بالأمن والاطمئنان ، وارتبطت المعجزة وهي العصا في الآية بقوله تعالى :
إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ
، لكي تكون المعجزة مؤكدة لكل ما سمعه موسى من نداء ، ولولا المعجزة الحسية لكان النداء أقل أثرا في النفس ، وهنا تأتي العناية الإلهية . . يتجدد النداء وفيها تأكيد على الأمن ،
يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ
.
ولا بد من معجزة حسية تؤكد الإحساس بالأمن وتعمقه وتغذيه وتقويه وتدعمه ، لكي يرتد إليه الشعور بالاطمئنان ولكي يزول عنه الخوف . . وهنا جاء الأمر الإلهي من جديد . .
-
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
.
-
وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ
.
معجزة واضحة لموسى ، لكي يطمئن . . يده يدخلها في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء . . ثم تعود ثانية كما كانت . . هذا برهان من اللّه ، وهي بداية التكليف . .
وخاف موسى . . كيف يمكنه أن يواجه فرعون وملأه . . وارتفع صوته المتهدج الوجل المتهيب .
قالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ
.
وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ
.
وجاء الجواب مطمئنا وواعدا وضامنا ومتعهدا .
قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا أَنْتُما