صورتها أعظم من صورة الواو ، فاستغنوا بعظم صورتها عن النقط . والكاف لا تنقط ، لأنها أعظم من الدال والذال . واللام لا تنقط ، لأنها لا يشبهها شيء من الحروف . والميم لا تنقط أيضا ، لأنها لا تشبه شيئا من الحروف ، وقصتها قصة اللام . والنون إذا وصلتها فوقها واحدة ، لأنها تلتبس بالباء والتاء والثاء ، فإذا فصلت لم تنقط ، استغنوا بعظم صورتها ، لأن صورتها أعظم من الراء والزاي .
والواو / لا تنقط ، لأنها أصغر من القاف ، فلم تشتبه بشيء من الحروف . والهاء لا تنقط ، لأنها لا تشبه شيئا من الحروف ، وقصتها قصة الواو . ولام ألف حرفان قرنا ، فليس واحد منهما ينقط . والياء إذا وصلت نقطت تحتها اثنتين ، لئلّا تلتبس بما مضى ، فإذا فصلت لم تنقط .
وقال غير الخليل : حروف المعجم ثمانية وعشرون حرفا مختلفة منفردة في التهجّي . وهي سواكن . وقد دخل فيها لام ألف موصولين ، لانفرادهما في الصورة . وهي أربعة أصناف . صنف منها ستة أحرف متباينة ، لا تحتاج إلى الفصل بينها وبين غيرها بشيء من النقط : ( ا ك ل م وه ) . وصنف منها سبعة أحرف متلابسة مخلاة : ( ح د ر س ص ط ع ) . وصنف منها أحد عشر حرفا متلابسة ، يفصل بينها وبين ما قبلها من المتلابسين بالنقط : ( ب ت ث ج خ ذ ز ش ض ظ غ ) . وصنف منها أربعة أحرف تخلى إذا لم يوصل بها شيء ، وتنقط إذا وصل بها غيرها : ( ف ق ن ى ) . فجميع ما ينقط منها لالتباسها بغيرها خمسة عشر حرفا . منها ثمانية أحرف ، كل حرف منها بنقطة واحدة : ( خ ذ ز ض ظ غ ف ن ) . واثنان بنقطتين من فوقهما « 1 » : ( ت
هامش
( 1 ) في الأصل المخطوط : فوقها ، وهو تصحيف .