الضاد ، ولتقدّمها أيضا في حروف ( أبي جاد ) ، ومؤاخاتها الدال في المخرج .
ثم العين والغين ، وهما على صورة واحدة ، لكونهما آخر ما بقي من المزدوج . فلذلك رسما آخرا . وتقدّمت العين الغين كما تقدّمت الحاء الخاء ، من طريق المخرج ، وجهة الإعجام .
ثم رسموا المنفرد . فرسموا بعد العين والغين الفاء والقاف . وقدّما لاتّفاق صورتهما في غير الأطراف من الكلم ، فأشبها المزدوج بذلك ، فقدّما على سائر المنفرد . إذ الفاء متصلة بالعين ، ومرسومة بعدها ، في حروف ( أبي جاد ) . وتقدمت الفاء القاف لتقدّمها عليها في حروف ( أبي جاد ) ، ولتعاقبها مع الثاء « 1 » المتقدّمة في حروف التهجي ، في نحو جدث وجدف ، وثوم وفوم .
ثم الكاف ، ثم اللام ، ثم الميم ، ثم النون ، موافقة لترتيب رسمهن في كلمة ( كلمن ) . وتقدّمت الكاف لتقدّمها في ذلك ، ولاشتراكها مع القاف التي وليتها في مخرج أقصى اللسان . وتقدّمت اللام الميم والنون لاشتباه صورتها بصورة الألف المتقدّمة في حروف التهجّي . وتقدّمت الميم النون لقوتها ، ولزوم صوتها « 2 » ، إذ كان غير زائل عنها ، من حيث امتنع إدغامها في مقاربها ، وكان صوت النون قد يزول عنها بالإدغام ، ويذهب لفظها من الفم / أيضا ، فلا يبقى منها إلا غنة من الخيشوم ، ولأن الميم من مخرج الباء « 3 » المتقدّمة في حروف ( أبي جاد ) ، ولأنها تبدل من النون إذا لقيت باء .
هامش
( 1 ) في الأصل المخطوط : التاء ، وهو تصحيف .
( 2 ) في الأصل المخطوط : صورتها ، وهو تصحيف .
( 3 ) في الأصل المخطوط : الياء ، وهو تصحيف .