رأيت / في مصحف إسماعيل القسط ، إمام أهل مكة ، الضمة فوق الحرف ، والفتحة قدّام الحرف ، ضد ما عليه الناس .
قال أبو عمرو : وأول من صنّف النقط ، ورسمه في كتاب ، وذكر علله الخليل بن أحمد . ثم صنّف ذلك بعده جماعة من النحويين والمقرئين ، وسلكوا فيه طريقه ، واتّبعوا سنّته ، واقتدوا بمذاهبه . منهم أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي ، وابنه أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أبي محمد ، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني ، وأبو عبد اللّه محمد بن عيسى الأصبهاني ، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي ، وأبو بكر أحمد بن موسى بن مجاهد ، وأبو بكر محمد بن عبد اللّه بن أشتة ، وأبو الحسن علي بن محمد بن بشر مقرئ أهل بلدنا ، وجماعة غيره غير هؤلاء .
وممن اشتهر من المتقدّمين بالنقط ، واقتدي به فيه من المدنيين عيسى بن مينا « 1 » قالون ، راوية نافع ، ومقرئ أهل المدينة . ومن البصريين بشّار بن أيوب أستاذ يعقوب بن إسحاق الحضرميّ ، ومعلّى بن عيسى صاحب الجحدريّ . ومن الكوفيين صالح بن عاصم الناقط صاحب الكسائي . ومن الأندلسيين حكيم بن عمران صاحب الغازي بن قيس . وسنأتي بجميع ما روي لنا من اتّفاقهم واختلافهم بعلله ومعانيه في مواضعه ، إن شاء اللّه . وباللّه التوفيق ، وعليه التّكلان .
هامش
( 1 ) في الأصل المخطوط : ميثاء ، وهو غلط .