فاجعل أسفل الحرف نقطة ، فإذا كسرت شفتيّ بغنّة فاجعل نقطتين ، فإذا رأيت قد فتحت شفتيّ فاجعل على الحرف نقطة ، فإذا فتحت شفتيّ بغنّة فاجعل نقطتين .
قال أبو العباس : فلذلك النقط بالبصرة في عبد القيس إلى اليوم .
قال : وأخذ عن أبي الأسود / ميمون الأقرن ، وأخذ عن ميمون الأقرن الخليل بن أحمد . وزاد الخليل في ذلك . فجعل على الحرف المشدّد ثلاث شبهات « 1 » ( ) ، وأخذه من أوّل شديد . فإذا كان خفيفا جعل عليه خاء ( خ ) ، وأخذه من أوّل خفيف .
وقال أبو الحسن بن كيسان ، قال محمد بن يزيد : الشكل الذي في الكتب [ من ] عمل الخليل . وهو مأخوذ من صور الحروف . فالضمة واو صغيرة الصورة في أعلى الحرف . لئلا تلتبس « 2 » بالواو المكتوبة . والكسرة ياء تحت الحرف . والفتحة ألف مبطوحة فوق الحرف .
وقال أبو حاتم سهل بن محمد : أصل النقط لعبد اللّه بن أبي إسحاق الحضرميّ ، معلّم أبي عمرو بن العلاء ، أخذه الناس عنه . قال ، ويقال : أوّل من نقط المصاحف نصر بن عاصم الليثيّ . قال : والنقط لأهل البصرة ، أخذه الناس كلهم عنهم ، حتّى أهل المدينة . وكانوا ينقطون على غير هذا النقط ، فتركوه ، ونقطوا نقط أهل البصرة .
قال أبو عمرو : هذا الذي قاله أبو حاتم من أن أهل المدينة أخذوا النقط عن أهل البصرة صحيح . وذلك أن أحمد بن عمر القاضي حدثنا ، قال ثنا محمد
هامش
( 1 ) هكذا في الأصل المخطوط ، ولعلها سنينات .
( 2 ) في الأصل المخطوط : يلتبس ، وهو غلط .