المدوّر في ضبط المصاحف إلى طريقة الشكل المأخوذ من صور الحروف الذي وضعه الخليل بن أحمد واتبعه النحويون ، لأنها أسهل وأقرب إلى فهم القارئ . وكان أصحاب القراءة لا يتّبعون طريقة الشكل في ضبط المصاحف إلى عصر الداني ، ويؤثرون طريقة النقط المدوّر ، اتباعا للسلف من نقّاط المصاحف ، ويتشدّدون في ذلك . ولكن هذا التشدّد قد ضعف أمره مع تراخي الزمن ، وابتغى الناس السهولة واليسر في ضبط المصاحف ، فمالوا إلى طريقة الشكل .
* * * وقد نظم أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه الأموي الشريشي الخرّاز المتوفى سنة 703 ، نظم قواعد النقط في أرجوزة . وقد شرح أبو عبد اللّه محمد بن يونس بن عبد اللّه بن عبد الجليل التّنسي المتوفى سنة 899 أرجوزة الخرازي ، وسمى هذا الشرح « الطراز في شرح ضبط الخرّاز » . وقد اعتمد في شرحه على كتاب « المحكم في نقط المصاحف » وعلى كتاب في النقط لأبي داود سليمان بن نجاح . وقال عن الكتابين : « ونحن إن شاء اللّه نبين بحسب الاستطاعة من كلامه المقصود ، معتمدين في ذلك على ما عند أبي عمرو وأبي داود . إذ هما في هذا الشأن أعظم قدوة ، وعليهما اعتماد من بعدهما ، وبهما الأسوة . إلا ما لا بدّ منه مما ذكر غيرهما ، مما نراه تتميما لما عندهما . وكل من خالف ما لهما في ذلك من الأغراض فجدير بالإنكار والإعراض « 1 » » .
وفي الحق أن التّنسي نقل نقولا ضافية من « محكم » أبي عمرو الداني في كتابه المذكور .
هامش
( 1 ) الطراز [ 30 ب ] .