موضعها الواو الثانية . والأولى فاء الفعل . وقال ابن أشتة : « الموءودة » أصلها واوان . فذهبت الواو الأخيرة . وبقيت الهمزة في موضع الواو التي ذهبت .
فهذه التي بقيت في السواد هي ساكنة . والهمزة قدّامها ، معتزلة منها ، على البياض ، لأنها في الوزن ( الموعودة ) . فأمّا أهل البصرة وأهل الكوفة فإنهم يوقعون النقطة في قفا الواو التي في السواد . وأمّا أهل صنعاء فإنهم يوقعون النقطة في / موضع العين التي في الوزن .
قال ابن المنادي عن عبيد اللّه بن محمد ، عن أبي عبد الرحمن بن اليزيدي :
إن بشّار بن أيوب البصري الناقط كان ينقط « برءأ « 1 » » ، فيطرح نقطة قبل الألف ، وأخرى على الألف مرفوعة من قدّامها . قال أبو عبد الرحمن : وهذا [ خلاف ] الذي عليه العمل في المصاحف العتق . لأنها منقوطة على خلاف المذكور عن بشّار . قال أبو عمرو : لم يقع في شيء من المصاحف « برءؤا » بغير واو .
وقال ابن أشتة : من كتب « برءؤا » ، يعني بواو وألف ، فإن النقطة قدّام الباء ، ونقطة في قفا الواو ، معتزلة منها ، وهي على البياض ، على موضع الألف التي ذهبت ، وبقيت الهمزة قبل الألف التي ذهبت . ونقطة على صدر الواو ، بعضها في السواد وبعضها على البياض . لأن الواو هي الإعراب ، وهي الهمزة المضمومة . ومن كتب « برأؤ » ، يعني بألف وواو ، فإن نقطها أيضا ثلاث نقطات . نقطة منها على ضمة الباء « 2 » ، ونقطة على جبين الألف ، ونقطة على صدر الواو . والجبين قدّام الألف . وإنما جاءت هذه النقطة قدّام الألف ، لا على طرفها ، لأنها ممدودة الألف .
هامش
( 1 ) الممتحنة 60 / 4 .
( 2 ) في الأصل المخطوط : الياء ، وهو تصحيف .