قرب الياء . والنقطة التي تحت الياء أكثر . وعليها المصاحف العتق .
و « فليؤدّ الّذى اءوتمن « 1 » » نقطه بعضهم قبل الألف في القفا . ونقطه آخرون بين يدي الألف / في الجبهة ، في قفا الواو .
و « هيّئ لنا « 2 » » إذا كتبت بالياء فنقطه تحت الياء . و « يهيّئ لكم « 3 » » و « نبّئنا « 4 » » و « أنبئهم « 5 » » و « أرجئه « 6 » » لمن قرأ جزما ، و « نبّئ عبادي « 7 » » النقط تحت الياء نفسها ، لأنها هي الهمزة . و « الذّئب « 8 » » و « بئر « 9 » » و « جئنا « 10 » » و « إذ جئتهم « 11 » » و « مكر السّيّئ « 12 » » لمن قرأها ساكنة ، و « شئت « 13 » » و « شئنا « 14 » » و « بئسما « 15 » » و « فلبئس « 16 » » .
هامش
( 1 ) البقرة 2 / 283 .
( 2 ) الكهف 18 / 10 .
( 3 ) الكهف 18 / 16 .
( 4 ) يوسف 12 / 36 .
( 5 ) البقرة 2 / 33 .
( 6 ) الأعراف 7 / 111 ، والشعراء 26 / 36 . والهمز والجزم في هذا الحرف في الموضعين قراءة ابن كثير وهشام وأبي عمرو وابن ذكوان ، والباقون لم يهمزوا ( التيسير 111 ) .
( 7 ) الحجر 15 / 49 .
( 8 ) يوسف 12 / 13 ، 14 ، 17 .
( 9 ) الحج 22 / 45 .
( 10 ) النساء 4 / 40 . ومواضع أخر .
( 11 ) المائدة 5 / 110 . وفي الأصل المخطوط : إذ جئتم ، وهو غلط .
( 12 ) فاطر 35 / 43 . وقد قرأ حمزة هذا الحرف بإسكان الهمزة في الوصل لتوالي الحركات تخفيفا ( التيسير 182 - 183 ) .
( 13 ) الأعراف 7 / 155 ، والكهف 18 / 77 ، والنور 24 / 62 .
( 14 ) الأعراف 7 / 176 . ومواضع أخر .
( 15 ) البقرة 2 / 90 ، 93 ، والأعراف 7 / 150 .
( 16 ) النحل 16 / 29 .