و « بالغدوة « 1 » » و « كمشكاة « 2 » » و « النّجوة « 3 » » و « منوة « 4 » » بالواو على الأصل ، أو على لغة أهل الحجاز الذي يفرطون في تفخيم الألف وما قبلها في / ذلك .
فإذا نقط ذلك جعل على الواو ألف بالحمراء ، ليدلّ على استقرارها في اللفظ دون الواو .
وكذا يفعل بسائر ما رسم ، من ألفات التأنيث والألفات المنقلبات عن الياء ، بالياء . تجعل على الياء ألف حمراء ، ليدلّ على أن لفظ الياء انقلب إليها . نحو قوله : « أبى « 5 » » و « لا يخفى « 6 » » و « فسوّيهنّ « 7 » » و « سمّيكم « 8 » » و « ذكريهم « 9 » » و « ذكريها « 10 » » و « الذّكرى » و « لليسرى « 11 » » و « الموتى » وشبهه .
وهذا ما لم يلق الألف المرسومة ياء ساكن . فإن لقيها لم تجعل الألف على الياء ، لعدمها في حال الاتّصال . وذلك نحو قوله : « نرى اللّه « 12 » » و « الكبرى اذهب « 13 » » وشبهه .
هامش
( 1 ) الأنعام 6 / 52 ، والكهف 18 / 28 . وفي الأصل المخطوط : الغداة .
( 2 ) النور 24 / 25 .
( 3 ) غافر 40 / 41 .
( 4 ) النجم 53 / 20 .
( 5 ) الحجر 15 / 31 ، وطه 20 / 116 .
( 6 ) آل عمران 3 / 5 ، وغافر 40 / 16 .
( 7 ) البقرة 2 / 29 .
( 8 ) الحج 22 / 78 .
( 9 ) محمد 47 / 18 .
( 10 ) النازعات 79 / 43 .
( 11 ) الأعلى 87 / 8 ، والليل 92 / 7 . وفي الأصل المخطوط : اليسرى .
( 12 ) البقرة 2 / 55 .
( 13 ) طه 20 / 23 - 24 .