- « ولأصلّبنّكم » في طه ( 20 / 71 ) ، والشعراء ( 26 / 49 ) ، وأنه في بعضها بإثبات واو بعد الهمزة ، وفي بعضها بغير واو . ( انظر في ذلك كله المقنع 56 - 57 ) .
3 - باب ذكر نقط ما زيدت الياء في رسمه .
وقد زاد كتاب المصاحف الياء في تسعة مواضع . في قوله : « أفإين مّات أو قتل » في آل عمران ( 3 / 144 ) ، وفي قوله : « من نبإى المرسلين » في الأنعام ( 6 / 34 ) ، وفي قوله : « من تلقائى نفسي » في يونس ( 10 / 15 ) ، وفي قوله : « وإيتائى ذي القربى » في النحل ( 16 / 90 ) ، وفي قوله :
« ومن ءانائى الّيل » في طه ( 20 / 130 ) ، وفي قوله : « أفإين مّتّ » في الأنبياء ( 21 / 34 ) ، وفي قوله : « أو من وّرائى حجاب » في الشورى ( 42 / 51 ) ، وفي قوله : « والسّماء بنيناها بأييد » في الذاريات ( 51 / 47 ) ، وفي قوله : « بأيّيكم المفتون » في القلم ( 68 / 6 ) .
وذكر أبو عمرو الداني أن في كتاب الغازي بن قيس « بلقائى ربّهم » و « لقائي الآخرة » في الروم ( 30 / 8 ، 16 ) بالياء في الحرفين . وصرّح أيضا أنه رأى في مصاحف أهل المدينة وأهل العراق وغيرهما « وملإيه » « وملإيهم » في جميع القرآن بالياء بعد الهمزة . ( انظر في ذلك كله المقنع 50 - 52 ) .
4 - قسم من أول ( باب ذكر نقط ما نقص هجاؤه ) .
وقد ذكر المؤلف كيفية نقط أكثر هذه الحروف باختصار في ( باب ذكر أحكام نقط ما نقص هجاؤه ) وفي ( باب ذكر أحكام نقط ما زيد في هجائه ) من « كتاب النقط » ( 146 - 149 ) الذي ألحقه بكتاب « المقنع » .
المحكم في نقط المصاحف — صفحة 180
مساهمون: أبو عمرو الداني
ص١٨٠