و « مؤذّن « 1 » » و « المؤلّفة « 2 » » و « لا تؤاخذنا « 3 » » و « ما نؤخّره « 4 » » و « بسؤال « 5 » » و « الفؤاد « 6 » » و « هزؤا « 7 » » و « كفؤا « 8 » » على قراءة من همزهما ، وحرّك ما قبل الهمزة ، و « حسبتهم لؤلؤا « 9 » » وشبهه
والمضمومة نحو قوله : « تؤزّهم « 10 » » و « يكلؤكم « 11 » » و « يذرؤكم « 12 » » و « نقرؤه « 13 » » وشبهه . وكذلك : « أولياؤه « 14 » » و « أحبّاؤه « 15 » » و « جزاؤهم » و « ءاباؤكم » و « أبناؤكم » « 16 » و « التّناؤش » « 17 » على قراءة من همز ، وشبهه . وكذلك : « رؤوف « 18 » » على قراءة من قصر .
هامش
( 1 ) الأعراف 7 / 44 . ويوسف 12 / 70 .
( 2 ) التوبة 9 / 60 .
( 3 ) البقرة 2 / 286 .
( 4 ) هود 11 / 140 .
( 5 ) ص 38 / 24 .
( 6 ) الإسراء 17 / 36 . والنجم 53 / 11 .
( 7 ) البقرة 2 / 67 .
( 8 ) الإخلاص 112 / 4 . والهمزة في « هزوا » و « كفوا » مذهب الجمهور . إلا أن حفصا قرأهما بضم الزاي والفاء ، وفتح الواو فيهما من غير همز ( التيسير 74 ، 226 ) .
( 9 ) الإنسان 76 / 19 .
( 10 ) مريم 19 / 83 .
( 11 ) الأنبياء 21 / 42 .
( 12 ) الشورى 42 / 11 .
( 13 ) الإسراء 17 / 93 . وفي الأصل المخطوط : يقرؤه ، وهو تصحيف .
( 14 ) الأنفال 8 / 34 .
( 15 ) المائدة 5 / 18 .
( 16 ) النساء 4 / 11 ، والتوبة 9 / 24 .
( 17 ) سبأ 34 / 52 . وقد قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر هذا الحرف بالمد والهمز ، وقرأ الباقون بالواو بعد الألف ( النشر 2 / 351 ) .
( 18 ) البقرة 2 / 207 . ومواضع أخر . وقد قرأ البصريان والكوفيون سوى حفص بقصر الهمزة من غير واو . وقرأ الباقون بواو بعد الهمزة ( النشر 2 / 223 ) .