ائتوني « 1 » » و « الملك ائتوني « 2 » » وشبهه . سواء انفتح ما قبلها أو انكسر أو انضمّ .
وأما المتطرّفة المفتوحة فنحو / قوله : « لقد استهزئ « 3 » » و « إذا قرئ « 4 » » و « بادئ الرّأى « 5 » » على قراءة من همز .
والمكسورة نحو قوله : « لكلّ امرئ « 6 » » و « من شاطئ الواد « 7 » » و « مكر السّيّئ « 8 » » و « الّئى « 9 » » حيث وقع ، على قراءة من لم يجعل بعد الهمزة ياء ، وشبهه .
والمضمومة نحو قوله : « يبدئ اللّه « 10 » » و « تبوّئ المؤمنين « 11 » » و « يستهزئ بهم « 12 » » و « السّيّئ إلّا « 13 » » و « ترجئ « 14 » » على قراءة من همز ، و « البارئ « 15 » » وشبهه .
هامش
( 1 ) الأحقاف 46 / 4 .
( 2 ) يوسف 12 / 50 ، 54 .
( 3 ) الأنعام 6 / 10 ، والرعد 13 / 32 ، والأنبياء 21 / 41 .
( 4 ) الأعراف 7 / 204 ، والانشقاق 84 / 21 .
( 5 ) هود 11 / 27 . قراءة الهمز مذهب أبي عمرو ، وقد قرأ بهمزة مفتوحة بعد الدال في « بادئ » والباقون بياء مفتوحة ( التيسير 124 ) .
( 6 ) النور 24 / 11 ، وعبس 80 / 37 .
( 7 ) القصص 28 / 30 .
( 8 ) فاطر 35 / 43 .
( 9 ) الأحزاب 33 / 4 ، والمجادلة 58 / 2 ، والطلاق 65 / 4 . وقراءة الهمز من غير ياء مذهب يعقوب وقالون وقنبل ( التيسير 177 ، والنشر 1 / 404 ) .
( 10 ) العنكبوت 29 / 19 .
( 11 ) آل عمران 3 / 121 .
( 12 ) البقرة 2 / 15 .
( 13 ) فاطر 35 / 43 .
( 14 ) الأحزاب 33 / 51 . وقراءة الهمز مذهب ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب وأبي بكر . والباقون يقرءون بغير همز ( النشر 1 / 406 ) .
( 15 ) الحشر 59 / 24 .