النقطة بالحمراء في / موضعها . وصورة ذلك كما ترى : « أأنذرتهم » « أأنتم » « أالد » « أاشفقتم » وشبهه .
وأمّا نقط ذلك على قراءة من سهّل وفصل بالألف « 1 » ، على المذهبين جميعا ، فكما تقدّم سواء . وتجعل الألف الفاصلة بالحمراء بين الهمزة المحقّقة التي علامتها نقطة بالصفراء ، وبين الهمزة المسهّلة التي علامتها نقطة بالحمراء . وإن شاء الناقط لم يجعل ألفا ، وجعل في موضعها مطّة ، إذ في ذلك إعلام بالفصل . وصورة ذلك على القول الأول كما ترى : « ء انذرتهم » « ء أنتم » « ء الد » « ء اشفقتم » .
وعلى الثاني : « أأنذرتهم » « أأنتم » « أالد » « أاشفقتم » .
وأمّا نقط هذا الضرب على قراءة من حقّق الهمزتين « 2 » معا فهو أن تجعل الهمزة الأولى نقطة بالصفراء ، وحركتها عليها نقطة بالحمراء ، قبل الألف المصورة .
وتجعل الهمزة الثانية نقطة بالصفراء ، وحركتها عليها ، في الألف المصوّرة . هذا على قول من قال إن الهمزة الأولى هي المحذوف صورتها . وصورة ذلك كما ترى :
« ء أنذرتهم » « ء أنتم » « ء ألد » « ء أشفقتم » وشبهه .
وعلى قول من قال إن الهمزة الثانية هي المحذوف صورتها تجعل الهمزة الأولى وحركتها في الألف المصوّرة . وتجعل الهمزة الثانية وحركتها بعد تلك الألف .
وإن شاء الناقط جعل لها صورة بالحمراء . وإن شاء لم يجعل لها صورة ، واكتفى بالهمزة والحركة منها . وصورة ذلك كما ترى : « أءنذرتهم » « أءنتم » « أءلد » « أءشفقتم » وشبهه .
هامش
( 1 ) تسهيل الهمزة الثانية ، والفصل بين الهمزتين بألف قراءة هشام وأبي عمرو ( التيسير 32 ) .
( 2 ) الحرميان وأبو عمرو وهشام يسهلون الهمزة الثانية ، وورش يبدلها ألفا ، والباقون يحققون الهمزتين ( التيسير 32 ) .