الأولى : حذف تنوين « فزع » وفتح ميم « يومئذ » لنافع ، وأبي جعفر .
الثانية : حذف التنوين مع كسر الميم لابن كثير ، وأبي عمرو وابن عامر ، ويعقوب .
الثالثة : التنوين مع فتح الميم ، لعاصم ، وحمزة والكسائي ، وخلف العاشر « 1 » .
« ليدبروا » من قوله تعالى :
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ
« 2 » قرأ « أبو جعفر » « لتدبروا » بتاء فوقية بعد اللام مع تخفيف الدال ، وأصله « لتتدبروا » فحذفت احدى التاءين تخفيفا .
وقرأ الباقون « ليدبروا » بالياء التحتية ، وتشديد الدال ، وأصله « ليتدبروا » فأدغمت التاء في الدال ، لتجانسها في المخرج ، إذ يخرجان معا ، من طرف اللسان ، وأصول الثنايا العليا ، كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية : الشدة ، الاستفال ، والانفتاح ، والإصمات « 3 » .
« بخالصة » من قوله تعالى :
إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ
« 4 » قرأ « نافع ، وأبو جعفر ، وهشام » بخلف عنه « بخالصة » بحذف
هامش
( 1 ) وقال : يومئذ سال فافتح اذرفا ثق نمل كوف مدن .
وقال : يومئذ سال فافتح اذرفا ثق نيل كوف مدن . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 232 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 108 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 169 .
( 2 ) ص آية 29 .
( 3 ) قال ابن الجزري : وخف يدبروا ثق .
النشر في القراءات العشر ح 3 ص 276 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 180 .
( 4 ) سورة ص آية 46 .