وقرأ الباقون « أو ليأتيني » بنون واحدة مشددة مكسورة ، على أنها نون التوكيد الثقيلة كسرت لمناسبة الياء ، وحذفت نون الوقاية للتخفيف ، والفعل مبني على الفتح أيضا لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة « 1 » .
تنبيه : قال صاحب المقنع :
« وفي النمل في مصاحف أهل مكة » « أو ليأتينني بسلطان مبين » بنونين ، وفي سائر المصاحف بنون واحدة أه « 2 » .
« من سبأ » من قوله تعالى :
وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
« 3 » .
« لسبأ » من قوله تعالى :
لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ
« 4 » .
فقرأ « البزي ، وأبو عمرو » « من سبأ ، لسبأ » بفتح الهمزة من غير تنوين ، على أنه ممنوع من الصرف للعلمية ، ولتأنيث « البقعة » .
قال « الزجاج ، إبراهيم بن السري » ت 311 ه :
هو اسم مدينة بقرب مأرب . أه .
وقرأ « قنبل » بسكون الهمزة في اللفظين ، وذلك اجراء للوصل مجرى الوقف .
وقرأ الباقون بالكسرة والتنوين على أنه منصرف اسم للمكان « 5 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : ياتينني دفا .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 225 . والمهذب في القراءات ح 2 ص 99 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 154 .
( 2 ) انظر : المقنع في مرسوم المصاحف ص 106 .
( 3 ) سورة النمل آية 22 .
( 4 ) سورة سبأ آية 15 .
( 5 ) قال ابن الجزري : سبأ معا لا نون وافتح هل حكم سكن زكا .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 226 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 99 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 155 .