ويجوز أن يكون بدلا من « يوم » في قوله تعالى :
وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ
« 1 » .
أي يوم الدين ، يوم لا تملك نفس لنفس شيئا .
وقرأ الباقون يوم بنصب الميم ، على الظرفية .
ويجوز أن يكون بدلا من « يوم الدين » في قوله تعالى :
يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ
« 2 » ! « المجيد » من قوله تعالى :
ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ
« 3 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « المجيد » بخفض الدال صفة « للعرش » وقرأ الباقون برفع الدال ، صفة « لذو العرش » أو خبر بعد خبر « 4 » .
والمجيد : هو النهاية في الكرم والفضل ، وهو مشتق من « المجد » وهو « العطية » « 5 » .
« محفوظ » من قوله تعالى :
فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
« 6 » .
هامش
( 1 ) سورة الانفطار آية 15 .
( 2 ) سورة آية 15 .
( 3 ) سورة البروج آية 15 .
( 4 ) قال ابن الجزري : وحق يوم لا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 361 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 326 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 364 .
( 5 ) قال ابن الجزري : محفوظ ارفع خفضه أعلم وشفا عكس المجيد .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 362 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 329 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 369 .
( 6 ) سورة البروج آية 22 .