وقرأ « أبو عمرو ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب » برفع « خضر » وخفض « وإستبرق » فخضر صفة « لثياب » و « إستبرق » عطف نسق على « سندس » أي ثياب خضر من سندس ، ومن « إستبرق » .
وقرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بخفضهما معا ، فخضر نعت « لسندس » و « إستبرق » عطف نسق على « سندس » « 1 » .
« رب السماوات ، الرحمن » من قوله تعالى :
رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ
« 2 » .
قرأ « ابن عامر ، وعاصم ، ويعقوب » بخفض باء « رب » ونون « الرحمن » على أنهما بدل من « ربك » من قوله تعالى :
جَزاءً مِنْ رَبِّكَ
[ الآية 26 ] .
وقرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بخفض باء « رب » على أنه بدل من « ربك » ورفع نون « الرحمن » على أنه مبتدأ ، والجملة التي بعده خبر ، أو خبر لمبتدأ محذوف ، أي هو الرحمن .
وقرأ « نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر » برفعهما ، على أنهما خبر لمبتدأ محذوف ، أي هو رب ، وهو الرحمن « 3 » .
« منذر » من قوله تعالى :
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها
« 4 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : خضر عرف عم حما إستبرق دم اذنبا واخفض لباق فيهما انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 352 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 316 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 355 .
( 2 ) سورة النبأ آية 37 .
( 3 ) قال ابن الجزري : رب اخفض الرفع كلا ظبا كفا الرحمن نل ظل كرا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 356 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 320 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 359 .
( 4 ) سورة النازعات آية 45 .